Türkçe

← Seyahat bilgileri

Türkiye'deki UNESCO Dünya Mirası

Türkiye'deki UNESCO Dünya Mirası alanları – tıkla ve numaralandır

Harita üstte görünür. Alana tıklayın → aşağıda numaralı listede çıkar.

Harita yükleniyor...

(henüz seçim yapılmadı)

0 seçildi

  • Ani: Unutulmuş Ermenistan
  • Afrodisias: Aşk şehri
  • Aslantepe: Aslanlı tepe
  • Bursa ve Cumalıkızık: Osmanlı gücü
  • Çatalhöyük: Taş Devri'nin taşları
  • Divriği: Büyük camili küçük kasaba
  • Diyarbakır: Kürtlerin hırpalanmış gururu
  • Efes: Ege'nin büyük oyuncusu
  • Göbekli Tepe: 12.000 yılı aşkın geçmiş
  • Gordion: Frig başkenti
  • Hattuşa: Bin tanrılı şehir
  • Orta Çağ Anadolu'sunun ahşap direkli camileri
  • İstanbul: İstanbul'un Tarihi Alanları
  • Göreme Milli Parkı: Kapadokya'nın ay manzarası
  • Nemrut Dağı: Dağ çağırıyor
  • Pamukkale: Beyaz travertenlerin mucizesi
  • Bergama: Teleferikle krallar şehrine
  • Safranbolu: Kuzey Anadolu Dağları'nda ahşap ev cenneti
  • Edirne Selimiye Camii: Sinan'ın şaheseri
  • Truva: Schliemann'ın savaş alanı
  • Ksanthos: Yükseklerdeki lahitler

İstanbul'un Tarihi Alanları

7,66 km²'lik Dünya Mirası alanı dört bölgeden oluşur:

tarihi yarımadanın doğu ucundaki Arkeolojik Park (Topkapı Sarayı ve Ayasofya ile),

Süleymaniye Camii ile Süleymaniye semti (1550–57'de inşa edildi; mimar Sinan'ın eseri (Edirne'deki Selimiye Camii'ni de o tasarladı, aşağıya bakınız.),

Zeyrek semti (Zeyrek Camii ile),

İstanbul tarihi yarımadasının batısındaki 20 km uzunluğundaki Theodosius Kara Surları.

Web sitesi: https://istanbul-tourist-information.com/

No. 356 (http://whc.unesco.org/en/list/356)

Yıl: 1985

Kriterler: i, ii, iii, iv

İstanbul, Balkanlar ile Anadolu, Karadeniz ile Akdeniz arasında, Boğaz yarımadası üzerinde stratejik bir konumdadır. Sırasıyla Doğu Roma İmparatorluğu'nun ve Osmanlı İmparatorluğu'nun başkenti olmuş ve 2.000 yılı aşkın bir süredir siyasi tarihin, din tarihinin ve sanat tarihinin önemli olaylarıyla bağlantılı olmuştur. Şehir, kuzeyde doğal bir liman olan Haliç, doğuda Boğaz ve güneyde Marmara Denizi ile çevrili bir yarımada üzerinde yer alır. Eski Bizantion ve Konstantinopolis'in geliştiği tarihi yarımada, ilk olarak beşinci yüzyılın başında Theodosius tarafından inşa edilen eski surlarla çevriliydi.

İstanbul'un olağanüstü evrensel değeri, Avrupa ile Asya'nın yüzyıllar boyunca buluşmasını yansıtan mimari şaheserlerin eşsiz bütünleşmesinde ve Bizans ile Osmanlı mimarlarının yaratıcı dehasıyla şekillenen benzersiz siluetinde yatmaktadır.

İstanbul'un benzersiz ve karakteristik silueti yüzyıllar boyunca oluşmuştur; dev kubbesi 6. yüzyılın mimari ve dekoratif ustalığını yansıtan Ayasofya'yı, 15. yüzyıldan Fatih Külliyesi'ni ve 19. yüzyıla kadar sürekli genişletilen Topkapı Sarayı'nı, 16. yüzyılda Osmanlı mimarisinin zirvesini yansıtan Mimar Sinan eserleri Süleymaniye ve Şehzade camilerini, 17. yüzyıldan Sultanahmet Camii'ni (Mavi Cami) ve liman yakınında 1664'te tamamlanan Yeni Cami'nin narin minarelerini kapsar.

Alanın dört bölgesi şunlardır: tarihi yarımadanın ucundaki Arkeolojik Park; Süleymaniye Camii Külliyesi, çarşılar ve çevresindeki geleneksel yerleşimle Süleymaniye semti; Zeyrek Camii (eski Pantokrator Kilisesi) çevresindeki Zeyrek yerleşim alanı; ve eski Blakhernai Sarayı kalıntılarıyla Theodosius Kara Surları'nın iki yakası boyunca uzanan alan. Bu alanlar, art arda gelen imparatorluk dönemlerinin mimari başarılarını sergiler; aralarında 17. yüzyıldan Sultanahmet Camii, Sokollu Mehmet Paşa Camii, 16. yüzyıldan Şehzade Camii Külliyesi, 15. yüzyıldan Topkapı Sarayı, Konstantin Hipodromu, Valens Su Kemeri, Justinianus dönemi kiliseleri Ayasofya ve Aya İrini, Küçük Ayasofya Camii (eski Sergios ve Bakkhos Kilisesi), II. Ioannes Komnenos döneminde İmparatoriçe Irene tarafından kurulan Pantokrator Manastırı; 14. ve 15. yüzyıldan mozaikleri ve resimleriyle eski Khora Kurtarıcı İsa Kilisesi; ve hamamlar, sarnıçlar ve türbeler dahil çeşitli yapı türlerinin pek çok olağanüstü örneği bulunur.

Kriter (i): İstanbul'un Tarihi Alanları, Bizans ve Osmanlı dönemlerinin eşsiz mimari şaheserleri kabul edilen anıtları içerir; örneğin 532–537'de Trallesli Anthemios ve Miletli İsidoros tarafından tasarlanan Ayasofya ve 1550–1557'de Mimar Sinan tarafından tasarlanan Süleymaniye Camii Külliyesi.

Kriter (ii): Tarih boyunca İstanbul'daki anıtlar, hem Avrupa'da hem de Yakın Doğu'da mimarinin, anıtsal sanatların ve mekân düzenlemesinin gelişimi üzerinde önemli bir etki yapmıştır. Örneğin II. Theodosius'un 447'de inşa edilen ikinci savunma hattıyla 6.650 metrelik kara suru, askerî mimarinin başlıca referanslarından biri olmuştur; Ayasofya bütün bir kilise ve sonraları cami ailesinin modeli olmuş, Konstantinopolis'in saray ve kiliselerinin mozaikleri hem Doğu hem de Batı sanatını etkilemiştir.

Kriter (iii): İstanbul, bazıları ilgili sanat eserleriyle birlikte, çok çeşitli yapı türlerinin çok sayıda yüksek nitelikli örneğiyle Bizans ve Osmanlı uygarlıklarına eşsiz bir tanıklık eder. Bunlar arasında surlar, mozaikli ve freskli kiliseler ve saraylar, anıtsal sarnıçlar, türbeler, camiler, medreseler ve hamam yapıları bulunur. Süleymaniye ve Zeyrek semtlerinde önemli dini anıtların çevresindeki geleneksel evler, geç Osmanlı kent dokusunun olağanüstü kanıtlarını sunar.

Kriter (iv): Şehir, insanlık tarihinin çok önemli evrelerini gösteren anıtların, mimari ve teknik toplulukların seçkin bir bütünüdür. Özellikle Topkapı Sarayı ile kervansarayı, medresesi, tıp okulu, kütüphanesi, hamamı, imareti ve padişah türbeleriyle Süleymaniye Camii Külliyesi, Osmanlı döneminin saray ve dini külliye topluluklarının seçkin örnekleridir.

İstanbul'un Tarihi Alanları, İstanbul'un olağanüstü evrensel değerini taşıyan temel unsurları kapsar; yani şehrin 19. ve 20. yüzyıllarda büyük değişikliklerden ve bozulmalardan korunmuş ve listeye alındığı tarihte zaten ulusal yasalarla koruma altında olan kısımlarını.

Süleymaniye ve Zeyrek semtlerindeki geleneksel ahşap evler, listeye alındıkları sırada tehlike altında olarak sınıflandırılmıştı. Değişim baskısı tehlikesine rağmen o zamandan beri alan içindeki ahşap yapıları korumak ve güçlendirmek için pek çok çaba gösterilmiştir. Bölgedeki sosyal yapıdaki değişiklikler de bu yapıların kullanımını etkilemiştir. Kent dokusu, bakımsızlık ve değişim baskısı nedeniyle tehdit altındadır. Belediye, bakımsız kısımlarını canlandırmak için bölgeyi iyileştirmeye çalışmaktadır. Süleymaniye ve Zeyrek semtlerinin canlandırılması, uzun ve titiz bir temizlik, koruma ve restorasyon süreci gerektiren uzun soluklu bir projedir. Süleymaniye Külliyesi, çarşı kısmındaki bazı küçük değişiklikler dışında yapısal ve mimari bütünlüğünü korumuştur. Aslen Pantokrator Kilisesi olan Zeyrek Camii birkaç depremden etkilenmiştir.

Dört tarihi alandaki başlıca anıtların ve arkeolojik kalıntıların bütünlüğü büyük ölçüde korunmuştur, ancak bir yönetim planının bulunmaması nedeniyle tehlike altındadırlar. Yetkili makamın onay sürecindeki yönetim planıyla tüm sorunların ele alınması ve alan içindeki sorunların adım adım çözülmesi amaçlanmaktadır.

İstanbul'un Tarihi Alanları'nın çevresi ve şehrin seçkin silueti yapılaşma tehdidi altındadır.

Anıtların ve geleneksel evlerin İstanbul'un Tarihi Alanları'nın olağanüstü evrensel değerini doğru biçimde ifade etme kapasitesi, listeye alındığından bu yana tasarım ve malzeme açısından bir ölçüde zarar görmüştür. Tarihi yarımada çevresindeki koruma ve restorasyon çalışmaları, yasa değişiklikleriyle sağlanan mali kaynaklarla merkezi ve yerel yönetimler ile yeni kurulan kurumlar tarafından yönetilmekte ve izlenmektedir.

Tarihi yarımadanın konumu ve etkileyici silueti, alanın olağanüstü evrensel değerini ifade etmeye devam etmektedir. Ancak daha geniş deniz çevresinin bunu sürdürebilmesi, yapılaşmanın siluet manzarasını bozmamasına bağlıdır.

İstanbul'un tarihi alanları ulusal koruma yasalarıyla yasal koruma altındadır. Dünya Mirası alanlarının korunmasına yönelik özel planlama yasaları yoktur. Alanların korunması ve muhafazasına yönelik yönetim yapısı, ulusal hükümetin (Kültür ve Turizm Bakanlığı, Kültür Varlıkları ve Müzeler Genel Müdürlüğü, Vakıflar Genel Müdürlüğü), yerel yönetimin ve birçok devlet kurumunun ortak sorumluluklarını kapsar. Tescilli yapılara ve sit alanlarına yönelik fiziksel müdahaleler ve işlev değişiklikleri için Koruma Kurulu'nun onayı alınmalıdır.

İstanbul'un kültürel ve doğal alanları için Alan Yönetimi Müdürlüğü, İstanbul'un Dünya Mirası alanlarına yönelik yönetim planlama süreçlerini koordine etmek üzere 2006'da İstanbul Büyükşehir Belediyesi bünyesinde kurulmuştur. Müdürlüğün çalışmaları bir danışma kurulu ile bir eşgüdüm ve denetim kurulu tarafından desteklenir. Ayrıca bir alan başkanı atanmıştır. Bunun yanı sıra Kültür ve Turizm Bakanlığı bünyesinde, Türkiye'deki Dünya Mirası alanlarının yönetim konularını koordine eden ve Dünya Mirası Sözleşmesi ile Uygulama Yönergeleri'nin uygulanmasında yetkili makamlarla işbirliği yapan bir birim kurulmuştur.

Zeyrek, Süleymaniye ve Kara Surları için ilk koruma planları 1979 ve 1981'de hazırlanıp onaylanmıştır. Dünya Mirası alanlarını da kapsayan yeni bir koruma planı İstanbul Büyükşehir Belediye Meclisi tarafından kabul edilmiş ve onay için Koruma Kurulu'na sunulmuştur. Topkapı Sarayı, Ayasofya ve Süleymaniye ile tarihi yarımadanın etkileyici silueti planlama önlemleriyle korunmaktadır. Yasal koruma ve yönetim yapıları, alanların gereği gibi korunmasını sağlamak için yeterlidir. Ulusal hükümet, Kültür ve Turizm Bakanlığı, İstanbul İl Özel İdaresi, Vakıflar Genel Müdürlüğü ve yerel yönetimin yıllık bütçelerine ek olarak, „Avrupa Kültür Başkenti“ kampanyası kapsamında alan içindeki restorasyon ve koruma projeleri için büyük kaynaklar sağlamıştır.

Tarihi alanlarda değişim ile koruma arasında bir denge kurmak hassas bir konudur. Şu anda tüm paydaşlarla işbirliği içinde ve ilgili yasalara uygun olarak hazırlanmakta olan yönetim planı bu konuyu ele alacaktır. Plan, şehrin trafik ve ulaşım planını, kentsel yenileme stratejisini ve turizm yönetimini kapsayacak; inşaat ve altyapı projelerinin alanın olağanüstü evrensel değerine saygı göstermesini sağlamak için uygun bir çerçeve sunacaktır. Ayrıca koruma ilkeleri, restorasyon ve iyileştirme standartları, yönetim sorumlulukları, erişilebilirlik, ziyaretçi yönetimi, alanın algısını güçlendirmeye ve gündelik yaşam kalitesini artırmaya yönelik ilkeler, risk yönetimi, farkındalık ve eğitim konularını içerecektir.

  • Kısa özet
  • Bütünlük
  • Özgünlük
  • Koruma ve yönetim gereklilikleri

Afrodisias

Afrodisias'taki Tetrapylon. Afrodit tapınak alanına giriş yapısı İmparator Hadrianus döneminde inşa edilmiştir

Antik Afrodisias kentinin kalıntıları Türkiye'nin güneybatısındadır. Günümüze ulaşan yapılar arasında bir tiyatro, bir stadyum ve tapınaklar, örneğin Afrodit Tapınağı veya Sebasteion bulunur. Yakındaki mermer ocakları önemli bir heykel okulunun kurulmasına yol açmıştır. Web sitesi: https://turkishmuseums.com/museums?l=4&s=Aphrodisias

No. 1519 (http://whc.unesco.org/en/list/1519)

Yıl: 2017

Kriterler: ii, iii, iv, vi

Afrodisias, Türkiye'nin güneybatısında, antik Karya bölgesinde, Morsynus (Dandalaz) Çayı'nın verimli vadisinde yer alır. Seri alan iki bileşenden oluşur. Birinci bileşen, şehri çevreleyen surlar boyunca Afrodisias arkeolojik alanını; ikinci bileşen ise şehrin kuzeydoğusundaki mermer ocaklarını kapsar. Afrodisias MÖ 2. yüzyılın başında bir kent devleti olarak kurulmuştur. Ortogonal bir sokak ızgarası şehrin düzenini belirler; Tanrıça Afrodit Tapınağı gibi yalnızca birkaç yapı ızgaraya göre konumlanmamıştır. Şehir, Tanrıça Afrodit'e olan yakın ilgiyi Sulla, Julius Caesar ve İmparator Augustus ile paylaştığından Afrodisias Roma ile yakın bir ilişki geliştirmiştir. Roma Senatosu'ndan ayrıcalıklı, „vergiden muaf“ bir siyasi statü almış ve imparatorluk döneminde güçlü bir sanat ve heykel geleneği geliştirmiştir. Roma egemenliği sırasında, tamamı yerel mermerden yapılmış pek çok özenle süslenmiş yapı inşa edilmiştir.

Afrodit kültü Afrodisias'ın en önemli kültüydü. Afrodisias kutsal alanında, şehrin kimliğini şekillendiren kendine özgü bir Afrodit kült heykeli bulunuyordu. Afrodisias Afroditi, yerel Anadolu kökenli arkaik bir bereket tanrıçasının özelliklerini Helen Afroditi'nin, yani aşk ve güzellik tanrıçasının özellikleriyle birleştiriyordu. Bu karakteristik tasvir Anadolu'dan Akdeniz'in dört bir yanına, Roma kentinden Levant'a kadar bulunmuştur. Afrodisias Afroditi'nin önemi, Hristiyanlığın imparatorluk tarafından resmen kabulünden çok sonra da sürmüştür; tapınak ancak MS 500 civarında kiliseye dönüştürülmüştür.

Mermer ocaklarının şehre yakınlığı, Afrodisias'ın yüksek nitelikli mermer heykel için seçkin bir üretim merkezi olmasının başlıca nedenlerinden biriydi. Şehrin heykeltıraşları tüm Roma İmparatorluğu'nda ünlüydü. Usta işi portre heykelleri, tanrı heykelleri ve Helenistik üslupta Dionysos figürleriyle tanınıyorlardı. Geç antik çağda (MS 4.–6. yüzyıl) Afrodisias heykeltıraşları, imparatorluğun büyük merkezlerinde – örneğin Sardes, Stratonikeia, Laodikeia, Konstantinopolis ve Roma'da – imparatorların, valilerin ve filozofların mermer portre büstleri ve heykelleri için çok aranıyordu. O dönemde çağlarının en iyi mermer heykel yontucularıydılar. Kullanılan teknikler, yerel sanatsal tasarımın kalitesi ve ileri düzey portre heykellerinin üretimi Afrodisias'a Roma dünyasında eşsiz bir yer kazandırmıştır.

Afrodisias'ın bir diğer önemli yönü, alandaki günümüze ulaşmış 2.000 yazıtta ayrıntılı biçimde ortaya konan kozmopolit toplumsal yapısıydı (Yunan, Roma, Karya, pagan, Yahudi, Hristiyan).

Kriter (ii): Afrodisias'taki olağanüstü mermer heykel üretimi yerel, Yunan ve Roma geleneklerini, temalarını ve ikonografisini birleştirir. Büyük süslü mimari bloklardan gerçek boyuttan büyük heykellere ve küçük taşınabilir adak figürlerine kadar etkileyici bir biçim çeşitliliğiyle şehrin her yerinde görülür. Hem saf beyaz hem de gri mermer içeren iyi ocakların yakınlığı, şehrin hızla tanınmış bir mermer oymacılığı ve mermer ustaları merkezine dönüşmesinde güçlü bir katalizör olmuştur. Afrodisias heykeltıraşlarının becerileri Roma çevresinde aranıyordu; orada günümüze ulaşan en güzel eserlerin bazıları – örneğin Tivoli'deki Hadrianus Villası'ndan – Afrodisiaslı heykeltıraşların imzalarını taşır. Bu heykeltıraşlar MS 1. ile 5. yüzyıllar arasında imparatorluğun sanat piyasasının önemli aktörleriydi.

Kriter (iii): Afrodisias, Roma dünyasının heykel araştırmalarında seçkin bir yere sahiptir. Mermer ocakları ve heykel atölyeleri onu, heykeltıraşlarının yaratıcılığı ve teknik becerisiyle ünlü önemli bir sanat merkezi yapmıştır. Afrodisias, Roma İmparatorluğu'nun bilinen ve sistematik olarak kazılmış az sayıdaki heykel atölyesinden birine sahiptir; bu atölye, mermer heykel üretimini Roma dünyasındaki başka herhangi bir yerden daha kapsamlı biçimde anlamayı sağlar.

Kriter (iv): Afrodisias, Küçük Asya'nın iç kesimlerindeki bir Greko-Romen kentinin yapılı çevresinin olağanüstü bir örneğidir. Anıtsal mermer yapılarının birçoğu eşsiz mimari ve tasarım özellikleri gösterir. Augustus'a ve Iulius-Claudius hanedanı imparatorlarına tapınmak için yapılmış özenli bir kült yapı topluluğu olan Sebasteion, Helenistik, Roma ve Afrodisias sanat geleneklerinin kendine özgü bir bütünleşmesini temsil eder. Tiyatrodaki „Arşiv Duvarı“, şehrin imparatorluk dönemindeki statüsüne ilişkin resmi imparatorluk belgelerinin iyi korunmuş bir derlemesidir. Tiyatroda ayrıca aedikula cepheli bir sahne binasının erken bir örneği bulunur. Stadyum, „amfitiyatro“ olarak bilinen, iki kavisli uca sahip alışılmadık bir mimari forma sahiptir ve antik dünyada türünün en iyi korunmuş örneğidir. Afrodit Tapınağı'nın MS 500 civarında katedrale dönüştürülmesi, teknik ve dönüştürücü etkisi bakımından tapınakların kiliseye dönüştürülmesi örnekleri arasında eşsizdir. Afrodit'in dış kutsal alanının dikkat çekici girişi olan Tetrapylon, özenli ve son derece ince işlenmiş mimari bezemesiyle günümüze ulaşmıştır.

Kriter (vi): Afrodisias antik çağda, arkaik bir Anadolu bereket tanrıçasının özelliklerini Helen aşk ve güzellik tanrıçasının özellikleriyle birleştiren bir Afrodit biçiminin kült merkezi olarak ünlüydü. Afrodisias Afroditi, hem Afrodisias'tan hem de Akdeniz çevresindeki pek çok başka yerden mermer figürlerde karşımıza çıkar. Kült tasvirinin bu yayılışı, kültün bölgesel ve bölgeler üstü öneminin güçlü bir kanıtıdır.

Alan, değerlerini ifade etmek için gereken tüm unsurları içerir ve antik çağdan bu yana ne önemli jeomorfolojik değişikliklere ne de yoğun insan yerleşimine maruz kalmıştır. Alanın sınırları, hem şehrin hem de mermer ocaklarının olağanüstü evrensel değerini taşıyan özelliklerin eksiksiz temsilini sağlar. Alan yasal olarak devlet denetimine alınmış ve alanın bütünlüğünü korumak için koruma ve yönetim planları kapsamında uygun politikalar ve önlemler önerilmiştir.

Seri alanın özgünlüğü; mermer ocakları, anıtları ve heykelleri, günümüze ulaşan yaklaşık 2.000 yazıtı, kapsamlı biçimde incelenmiş tarihi ve geniş yayımlanmış araştırma birikimiyle kanıtlanmaktadır. Afrodisias'taki koruma ve restorasyon çalışmaları, özgün tasarımlara ve yapı malzemelerine saygı gösterilerek Venedik Tüzüğü'ne uygun biçimde yürütülmüştür. Afrodisias çevresindeki peyzaj ne modern yapılaşmaya ne de kitle turizmine maruz kalmıştır.

Alanın yasal koruması, antik kent için 1978'den, mermer ocakları için 1981'den beri 2863 sayılı Kültür ve Tabiat Varlıklarını Koruma Kanunu ile sağlanmaktadır. Aydın Bölge Koruma Kurulu'nun 2016 yılındaki 5580 sayılı kararıyla mermer ocaklarının yasal koruması güçlendirilmiştir. Yasal koruma tüm tampon bölgeyi kapsayacak şekilde genişletilmelidir. Yerel jandarmanın devriyeleri hem ocağı hem de tampon bölgeyi kapsayacak şekilde genişletilmelidir.

Merkez ve taşra teşkilatıyla Kültür ve Turizm Bakanlığı ile kazı ekibi, alanın korunması, muhafazası, tanıtımı ve yönetiminden başlıca sorumlu olanlardır. Yerel halkın alanın yönetim sistemine katılımı güçlendirilmelidir.

Arkeolojik alan, hükümet tarafından her yıl yetkilendirilen kazı ekibi tarafından kazılmakta, araştırılmakta ve korunmaktadır; ekibin çalışmaları Kültür ve Turizm Bakanlığı tarafından düzenli olarak denetlenmektedir.

İlçe için bir koruma planı hazırlanmış ve 2002'de Aydın Bölge Koruma Kurulu tarafından onaylanmıştır. Durumlarının temel kaydını oluşturmak için ocak duvarlarının eksiksiz bir 3B envanteri çıkarılmalıdır. Ocak bileşeni için izleme göstergelerinin belirlenmesi ve uygulanmasının yanı sıra iyileştirici önlemlerin hayata geçirilmesi gerekmektedir.

Kültür ve Turizm Bakanlığı'nın denetiminde Geyre Vakfı'nın desteğiyle hazırlanan Afrodisias Yönetim Planı 17 Eylül 2013'te onaylanmıştır; uygulaması danışma kurulu ile denetim ve eşgüdüm kurulu ve Kültür ve Turizm Bakanlığı tarafından atanan alan başkanı tarafından izlenmektedir. Hem koruma hem de yönetim planları, alanın listeye alındığı tarihteki kapsamını yansıtacak şekilde güncellenmelidir.

Kışın sel ve yazın orman yangınları, alan için en büyük doğal risklerdir. Seli önlemek için surlarla çevrili şehir içinde hızla bir drenaj planı uygulanmalıdır.

Ayrıca bir yangınla mücadele planı ve yangınla mücadele eğitimleri geliştirilmelidir. Yangınla mücadele sırasında şehirde seyyar su tankları konuşlandırılmalıdır.

  • Kısa özet
  • Bütünlük
  • Özgünlük
  • Koruma ve yönetim gereklilikleri

Ani Arkeolojik Alanı

Ani, 10. yüzyılda 100.000'den fazla nüfusuyla Ermenistan'ın başkentiydi. Günümüze ulaşanlar arasında birkaç kilisenin ve şehir surunun kalıntıları bulunur. Web sitesi: https://turkishmuseums.com/museum/detail/2108-kars-archaeological-site-of-ani/2108/4

No. 1518 (http://whc.unesco.org/en/list/1518)

Yıl: 2016

Kriterler: ii, iii, iv

Ani Arkeolojik Alanı UNESCO Dünya Mirası Kars Türkiye

Arslan Tepe

Arslan Tepe („Aslanlı Tepe“) arkeolojik kazı alanı, Doğu Anadolu'da Malatya (640.000 nüfus) kenti yakınındadır. Burada MÖ 6.000'den beri bir yerleşim vardı; son olarak Hitit krallığı Melid'in başkentiydi. Buluntular, örneğin Aslanlı Kapı'nın heykelleri, Ankara'daki ve Malatay'daki müzelerde sergilenmektedir. Web sitesi: https://turkishmuseums.com/museum/detail/2142-malatya-arslantepe-archaeological-site-and-open-air-museum/2142/4

No. 1622 (http://whc.unesco.org/en/list/1622)

Yıl: 2021

Kriterler: ii, iii, vi

Bursa ve Cumalıkızık: Osmanlı İmparatorluğu'nun doğuşu

Büyükşehir Bursa (3,1 milyon nüfus) Osmanlı İmparatorluğu'nun doğduğu yer olarak kabul edilir. Bursa'daki yedi alan arasında dört cami külliyesi (Orhan, Hüdavendigar ve Muradiye camileri ile Yeşil Cami), bir hamam ve adını taşıyan Osmanlı İmparatorluğu'nun kurucusu I. Osman'ın (1258–1324 veya 1326) mezarının bulunduğu Osman Gazi Türbesi yer alır.

Cumalıkızık köyü (Bursa'nın yaklaşık 8 km doğusunda) bir Osmanlı köyü izlenimi verir.

Web sitesi: https://turkishmuseums.com/museums?l=4&s=bursa

No. 1452 (http://whc.unesco.org/en/list/1452)

Yıl: 2014

Kriterler: i, ii, iii, iv, vi

Dünya Mirası alanı, Bursa ve Cumalıkızık'taki sekiz alandan oluşur.

Çatalhöyük Neolitik Kenti

«Çatalhöyük dünyanın ilk proto-kentsel topluluklarından biriydi ve sakinleri, çok sayıda insanın uzun süre tek bir yerde bir araya gelmesinin ne anlama geldiğini deneyimledi.»

Anadolu kenti Konya'nın (nüfus) yaklaşık 40 km güneydoğusunda, iki höyük üzerinde Neolitik Çatalhöyük yerleşiminin kalıntıları bulunur. Bilinen en eski yerleşimlerden biri, bugünkü Türkiye'deki Çatalhöyük'tür. Yerleşim yaklaşık 9500 yıl önce güney Anadolu'da ortaya çıkmış ve yaklaşık 1000 yıl sonra, MÖ 6700 ile 6500 arasında en parlak dönemini yaşamıştır. O dönemde yaklaşık 13 hektarlık bir alanda – kenar uzunluğu 360 metre olan bir kareye denk – zaman zaman 3500 kadar insan hayvanlarıyla birlikte bu Taş Devri kentinde iç içe yaşamıştır. Bazı araştırmacılar 8000 kişilik bir nüfustan bile söz eder. Daha sonra nüfus büyük ölçüde azalmış ve MÖ 5950 civarında yerleşim terk edilmiştir.

Yukarıdaki fotoğraf, 2008'den beri koruyucu bir çatıyla örtülü olan kazı alanının bir bölümünü göstermektedir.

Buluntular alandaki küçük müzede ve özellikle Ankara'daki Anadolu Medeniyetleri Müzesi'nde sergilenmektedir. Web sitesi: http://www.catalhoyuk.com/

No. 1405 (http://whc.unesco.org/en/list/1405)

Yıl: 2012

Kriterler: ii, iv

Divriği Ulu Camii ve Darüşşifası

Divriği (10.600 nüfus) İç Anadolu'da yer alır. Kasabanın doğusunda dikdörtgen bir yapı topluluğu (1228/29 civarında inşa edilmiş) bulunur: Kuzey kısmında Ulu Cami, güney kısmında eski darüşşifa yer alır. Portallerin taş işçiliği ve minberin ahşap oymaları (yaklaşık 1240) olağanüstüdür.

Web sitesi: http://www.divrigiulucamii.com/en/

No. 358 (http://whc.unesco.org/en/list/358)

Yıl: 1985

Kriterler: i, iv

Divriği Ulu Camii ve Darüşşifası, Orta Doğu Türkiye'de Sivas iline bağlı Divriği Kalesi'nin altındaki yamaçlarda yer alır ve anıtsal bir çok direkli camiyi, türbeli iki katlı bir darüşşifa ile birleştiren dikkat çekici bir yapıdır. Cami, 1071'deki Malazgirt Savaşı'nda Selçukluların Bizans ordusuna karşı kazandığı zaferin ardından Mengücekli Emiri Ahmed Şah tarafından kurulmuştur. Dışarıdan cami, mihrabının (namaz nişi) üzerindeki sivri çatılı altıgen kubbe, ibadet salonunun ortasındaki şadırvan havuzunun üzerindeki kubbe ve kuzey ile batıdaki özenle oyulmuş anıtsal taş portallerle öne çıkar. İçeride dört sıra halinde dört paye beş sahın oluşturur; bunlar çok çeşitli, özenle oyulmuş taş tonozlarla örtülüdür. Bitişikteki darüşşifa, Ahmet Şah'ın eşi Turan Melek tarafından kurulmuş ve 1228-1229'da mimar Hürrem Şah tarafından tasarlanmıştır. Batıdaki anıtsal, özenle oyulmuş bir taş portalden girilir; bu portal, merkezi bir havuzun üzerindeki opeyonlu kubbeyi taşıyan dört masif payeden oluşan çift yükseklikteki bir avluya açılır; hasta odaları bunun çevresinde dizilidir.

Son derece gelişmiş tonoz yapım tekniği ve yaratıcı, coşkulu bir süsleme heykeltıraşlığı – özellikle içerideki süssüz duvarlarla tezat oluşturan üç kapı açıklığında – bu İslam mimarisi şaheserinin eşsiz özellikleridir. Oyma süslemelerin çeşitliliği, bunların farklı usta grupları tarafından yapıldığını gösterir. Portallerdeki desenlerin temel özelliği benzersizlikleridir: Her biri diğer süslemelerden farklıdır. Portallerin yanı sıra sütunların tüm kaideleri, gövdeleri ve başlıkları ile kubbe ve tonozların iç yüzeyleri de kendine özgü ve eşsiz bir üslupla süslenmiştir. Üç boyutlu ve karmaşık geometrik üslupların ve akıcı bitkisel figürlerin başka örneği yoktur. Darüşşifanın tonozları bilimsel başarı bakımından caminin ibadet mekânınınkilerle karşılaştırılabilir ve Ulu Cami ile aynı görkemli bütünlüğü sergiler.

Kriter (i): Bu kültür varlığı eşsiz bir sanatsal başarıdır ve başlı başına İslam mimarisinin en güzel yapılarından birini temsil eder.

Kriter (iv): Divriği Camii, Anadolu'daki Selçuklu camilerinin seçkin bir örneğidir; zira ne avlusu ne revakları ne de açık şadırvanı vardır, tüm dini işlevleri kapalı bir mekânda düzenler; bu muhtemelen iklimin sertliğinden kaynaklanır. Bitişikteki darüşşifa bir hayır vakfıdır ve bir hükümdar emri sayesinde zaten olağanüstü olan topluluğu daha da ilgi çekici kılar.

Divriği Ulu Camii ve Darüşşifası bütünlüğünü korumakta ve olağanüstü evrensel değer taşıyan temel özelliklerini sürdürmektedir. Taş süslemeler atmosfer, nem ve tuzun etkilerine karşı hassastır, yapı da drenaj sorunlarına karşı savunmasızdır. Yapı topluluğunun çevresi de etrafındaki yapılaşmanın etkilerine açıktır.

Sivas Valiliği tarafından 2009'da başlatılan, Divriği Ulu Camii ve Darüşşifası'nın yakın çevresindeki özel mülklere yönelik süregelen kamulaştırma işlemleri kapsamında, çevredeki yapılaşmanın tarihi doku üzerindeki etkisini en aza indirmek için birkaç bina yıkılmıştır. Ayrıca kamulaştırma programının ikinci aşaması tamamlandıktan sonra yürüyüş yolları ve ziyaretçi tesisleri oluşturmak için bir çevre düzenleme projesi başlayacaktır.

Divriği Ulu Camii ve Darüşşifası birkaç kez restore edilmiştir. Kitabelere göre 15. ile 19. yüzyıllar arasında kapsamlı onarımlar yapılmıştır. 20. yüzyılda malzeme bozulmasını önlemek ve statik sorunları hafifletmek için çalışmalar yürütülmüştür. Bununla birlikte alan, biçim, doku, tasarım ve malzeme açısından özgünlüğünü korumaktadır.

Divriği Ulu Camii ve Darüşşifası, 2863 sayılı „Kültür ve Tabiat Varlıklarını Koruma Kanunu“ ile korunmaktadır. Bu kanun kapsamında 1989'da Kayseri Koruma Kurulu tarafından „anıtsal yapı“ olarak tescil edilmiştir. Ayrıca yakın çevredeki olası yapılaşmayı denetlemek için alanın çevresinde bir koruma alanı oluşturulmuştur. 2863 sayılı Kanun hükümleri uyarınca koruma çalışmalarını desteklemek ve yönlendirmek için „Divriği Ulu Camii ve Darüşşifası Anıtsal Yapılar Komitesi“ kurulmuştur.

Alan, tehditleri ve zayıf noktaları dikkate alan, özelliklerinin korunmasına ve muhafazasına yönelik bir yönetim sistemine sahiptir. Alanda, yapının inşası ve durumunun derinlemesine incelenip değerlendirildiği bir bina ve yapı ölçüm programı uygulanmıştır. Ortaya çıkan analiz raporu olası yapısal sorunlar, taşıma kapasiteleri ve zemin analizleri dahil kapsamlı bilgiler içerir ve dikkat ya da onarım gerektiren unsurları belirler. Elde edilen veriler, yapının güçlendirme ve iyileştirme projesinin hazırlanmasında ve düzenli bakımında kullanılmaktadır.

  • Kısa özet
  • Bütünlük
  • Özgünlük
  • Koruma ve yönetim gereklilikleri

Diyarbakır Kalesi ve Hevsel Bahçeleri Kültürel Peyzajı

Türkiye'nin büyükşehirlerinden Diyarbakır (1,75 milyon nüfus), Güneydoğu Anadolu'da Dicle'nin batı kıyısında yer alır. Eski şehir, 82 burçlu 5,7 km uzunluğunda bir surla (4. yy.) çevrilidir ve kuzeydoğuda iç kale ile korunur. 7 km²'lik Hevsel Bahçeleri kültürel peyzajı eski şehir ile Dicle arasında uzanır. Web sitesi: https://turkishmuseums.com/museums?l=4&s=Diyarbakir+

No. 1488 (http://whc.unesco.org/en/list/1488)

Yıl: 2015

Kriterler: iv

UNESCO Dünya Mirası – surlar ve Dicle ovası panoraması - Diyarbakır - Türkiye

Efes

Efes, Roma İmparatorluğu'nun en büyük şehirlerinden biriydi. Kalıntılar İzmir'in yaklaşık 70 km güneyindedir. Celsus Kütüphanesi'nin cephesi 1970–78'de yeniden inşa edilmiştir. Artemis Tapınağı dünyanın yedi harikasından biri sayılırdı. Web sitesi: https://www.ephesus.us/ephesus/ephesus_unesco_list.htm

No. 1018 (http://whc.unesco.org/en/list/1018)

Yıl: 2015

Kriterler: iii, iv, vi

Efes Celsus Kütüphanesi UNESCO Dünya Mirası

Göbekli Tepe

Yaklaşık 15 m yüksekliğindeki Göbekli Tepe, Türkiye-Suriye sınırındaki Şanlıurfa (1983'e kadar: Urfa; 2,15 milyon nüfus) yakınındadır. Burada, son buzul çağının hemen ardından avcılıktan tarıma geçen dünyanın ilk toplumlarından birine ait dairesel bir kült alanı (MÖ 9.000) bulunuyordu. Web sitesi: https://www.dainst.org/projekt/-/project-display/21890

No. 1572 (http://whc.unesco.org/en/list/1572)

Yıl: 2018

Kriterler: i, ii, iv

Hattuşa Kalıntıları

Dünya Mirası alanı, Karadeniz Bölgesi'ndeki ilde Boğazkale (1.200 nüfus) yakınındaki iki alandan oluşur:

Hattuşa, MÖ 17.–12. yüzyıllar arasında Hitit İmparatorluğu'nun başkentiydi. 6,6 km uzunluğundaki şehir surunun bazı bölümleri yeniden inşa edilmiştir (fotoğrafa bakınız).

Yazılıkaya (Hattuşa'nın 2 km kuzeydoğusunda) Hititlerin bir kutsal alanıydı. Çok sayıda kabartmanın bulunduğu kaya odalarından oluşur.

Hattuşa'da bulunan çivi yazılı tabletler UNESCO Dünya Belleği'ne dahildir (aşağıya bakınız). Çek Friedrich Hrozny bunları çözmeyi başarmıştır. Hint-Avrupa dili olarak Hititçe, diğerlerinin yanı sıra Almanca ile akrabadır: Örneğin „watar“ su anlamına gelir. Web sitesi:

https://goturkiye.com/blog/hattusa-the-ancient-capital-of-the-hittites

No. 377 (http://whc.unesco.org/en/list/377)

Yıl: 1986

Kriterler: i, ii, iii, iv

Ḫattuša şehir surunun yeniden inşa edilmiş bölümü UNESCO Dünya Mirası

Orta Çağ Anadolu'sunun ahşap direkli camileri

Seri UNESCO Dünya Mirası alanı Anadolu'daki beş camiden oluşur. Yapı kabuğu taştandır; içeride ahşap direkler düz tavanı ve mahfilleri taşır. Ahşap yapı özenle oyulmuştur. Bir örneği Kasaba köyündeki Mahmut Bey Camii'dir (14. yy.).

No. 1694 (https://whc.unesco.org/en/list/1694)

Yıl: 2023

Kriterler: ii, iv

Göreme Milli Parkı ve Kapadokya Kayalık Alanları

Kapadokya'nın erken Hristiyan dönemi yerleşimi sırasında çok sayıda kilise, konut ve bütün yeraltı şehirleri kaya yapıları olarak bölgenin tüf kayasına oyulmuştur.

Dünya Kültür ve Doğa Mirası için karşılanan kriterler: i., iii., v., vii.

Olağanüstü evrensel değer

Göreme Milli Parkı ve Kapadokya Kayalık Alanları, İç Anadolu platosunda, erozyonun art arda sıralanan sırtlar, vadiler ve „peri bacaları“ olarak bilinen kaya sivrilikleri biçiminde şekillendirdiği volkanik bir arazide yer alır. Nevşehir, Ürgüp ve Avanos kasabaları ile Karain, Karlık, Yeşilöz, Soğanlı alanları ve Kaymaklı ile Derinkuyu yeraltı şehirleri arasındaki bölgeye yayılırlar. Alan güneyde ve doğuda, bir ucunda Erciyes Dağı (3916 m), diğer ucunda Hasan Dağı (3253 m) bulunan sönmüş volkan zincirleriyle sınırlanır. Kaya oluşumları içine oyulmuş hücrelerin, kiliselerin, mağara köylerinin ve yeraltı şehirlerinin yoğunluğu, burayı dünyanın en etkileyici ve en büyük mağara komplekslerinden biri yapar. Jeolojik ve etnolojik açıdan ilgi çekici olsa da Hristiyan kutsal mekânlarının süslemelerindeki eşsiz güzellik, Kapadokya'yı ikonoklazma sonrası Bizans sanatı döneminin önde gelen örneklerinden biri yapar.

Kapadokya'da manastır yaşamının ilk izlerinin, Kayseri Piskoposu Büyük Basileios'un öğretilerini izleyen küçük münzevi topluluklarının kayaya oyulmuş hücrelerde yaşamaya başladığı 4. yüzyıla uzandığı düşünülmektedir. Daha sonraki dönemlerde Arap akınlarına karşı koymak için Kaymaklı veya Derinkuyu gibi sığınak işlevi gören mağara köylerinde ya da yeraltı şehirlerinde bir araya gelmeye başlamışlardır.

Kapadokya'da keşişlik, ikonoklazma döneminde (725-842) zaten sağlam biçimde yerleşmişti; bunu, simgelerin katı bir asgariye indirildiği (çoğunlukla oyulmuş ya da tempera ile boyanmış haçlar) pek çok kutsal mekânın süslemesi gösterir. Ancak 842'den sonra Kapadokya'da çok sayıda kaya kilisesi oyulmuş ve renkli figürlü resimlerle zengin biçimde süslenmiştir. Göreme Vadisi'ndekiler arasında Tokalı Kilise ve El Nazar Kilise (10. yy.), Barbara Kilise ve Saklı Kilise (11. yy.) ile Elmalı Kilise ve Karanlık Kilise (12. yy. sonu – 13. yy. başı) bulunur.

Kriter (i): Kapadokya'nın kaya kutsal mekânları, nitelikleri ve yoğunlukları nedeniyle eşsiz bir sanatsal başarıyı temsil eder ve ikonoklazma sonrası Bizans sanatı dönemine yeri doldurulamaz bir tanıklık sunar.

Kriter (iii): Kaya konutları, köyler, manastırlar ve kiliseler, 4. yüzyıl ile Selçukluların gelişi (1071) arasındaki dönemde Bizans İmparatorluğu'nun bir eyaletinin taşlaşmış görüntüsünü korur. Dolayısıyla ortadan kalkmış bir uygarlığın temel kalıntılarıdır.

Kriter (v): Kapadokya, doğal erozyonun ve daha yakın dönemde turizmin birleşik etkileriyle savunmasız hale gelmiş geleneksel bir insan yerleşiminin seçkin bir örneğidir.

Kriter (vii): Erozyon güçlerini çarpıcı biçimde gözler önüne seren muhteşem bir arazide Göreme Vadisi ve çevresi, peyzajın kültürel unsurlarıyla etkileşim içinde olan, büyük güzellikteki peri bacası yer şekillerinin ve diğer erozyon oluşumlarının dünyaca tanınan ve erişilebilir bir sergisini sunar.

Yüzyıllardır insanlar tarafından yoğun biçimde kullanılan ve değiştirilen Göreme Milli Parkı ve Kapadokya Kayalık Alanları, insan etkileşimini ve yerleşimini çarpıcı doğal yer şekilleriyle birleştiren bir uyum peyzajıdır. Bazı koniler ve sütunlar depremlerle zarar görmüştür, ancak bu doğal bir olgu olarak kabul edilir. Turistlerin aşırı kullanımı ve vandalizm bildirilmiş, bazı uyumsuz yapılar da eklenmiştir.

Karakteristik konik kaya yapılarını şekillendiren erozyon süreçleri yeni peri bacaları ve kaya sütunları oluşturmaya devam edecektir. Ancak bu sürecin hızı nedeniyle alanın doğal değerleri sürdürülemez kullanım tehdidi altında kalmaya devam edebilir. Kayaya oyulmuş kiliseler ve ilgili kültürel yapılar dahil kültürel özellikler, başta erozyon ve kitle turizmi ile yapılaşma baskısıyla birleşen diğer olumsuz doğal süreçler nedeniyle tehdit altındadır ve asla yerine konamaz. Tehditler C. Texier, H.G. Rott ve Guillaume de Jerphanion gibi ilk araştırmacıların sözünü ettiği kiliselerin bazıları artık mevcut değildir.

Alan, tarihi çevresi, biçimi, tasarımı, malzemesi ve işçiliği dahil değerleri ve bunların özellikleri, listeye alınma kriterlerinde tanınan kültürel ve doğal değerleri yeterli biçimde yansıttığından özgünlük koşullarını karşılamaktadır.

Yapıların doğal kayadan oyulduğu ve mimarinin malzemeyi bir binanın unsurları halinde bir araya getirerek değil, malzemeyi çıkararak yaratıldığı bu bölgede inşa etmenin teknik güçlükleri göz önüne alındığında, temeldeki morfolojik yapı ve malzemeyi işlemenin güçlükleri yapı ustalarının yaratıcı dürtülerini sınırlamıştır. İnsan emeğinin doğal koşullarca bu şekilde belirlenmesi, art arda gelen dönemler ve uygarlıklar boyunca neredeyse hiç değişmeden sürmüş ve her yeni kuşağın kültürel tutumlarını ve teknik becerilerini etkilemiştir.

Göreme Milli Parkı ve Kapadokya Kayalık Alanları Dünya Mirası alanı, 2863 sayılı Kültür ve Tabiat Varlıklarını Koruma Kanunu ve 2873 sayılı Milli Parklar Kanunu kapsamında yasal koruma altındadır. Nevşehir, Ürgüp ve Avanos kasabaları arasındaki alanın tamamı 2873 sayılı Kanun uyarınca milli park ilan edilmiştir. Ayrıca doğal, arkeolojik, kentsel ve karma arkeolojik-doğal sit alanları, iki yeraltı şehri, beş mağara köyü ve bazıları çok sayıda fresk içeren 200'den fazla tekil kaya kilisesi 2863 sayılı Kanun uyarınca taşınmaz kültür varlıkları ve sitler siciline kaydedilmiştir.

Göreme Milli Parkı ve Kapadokya Kayalık Alanları'nın yasal koruması, yönetimi ve izlenmesi ulusal ve bölgesel devlet kurumlarının yetki alanındadır. Nevşehir ve Kayseri Bölge Koruma Kurulları, anıtların ve tescilli yapıların yasal korunmasıyla ilgili tüm görevlerin yerine getirilmesi ve restorasyon çalışmalarının onaylanması dahil, anıt ve sit sicilinin tutulmasından sorumludur. Ayrıca yetkili ulusal ve/veya yerel (yani belediye) makamlarca hazırlanan bölge ve koruma planlarını da değerlendirirler.

Mevcut 1981 tarihli arazi kullanım ve koruma planının (Göreme Milli Parkı Uzun Devreli Gelişme Planı) gözden geçirilmesi ve güncellenmesine yönelik çalışmalar 2003'te tamamlanmıştır. Önerilen başlıca planlama kararları, koruma alanlarının 1976'da ilan edildikleri şekliyle korunması yönündeydi. Göreme, Ortahisar, Çavuşin, Ürgüp ve Mustafapaşa gibi koruma alanlarındaki yerleşimlerin kenarlarındaki küçük düzenlemeler ve kasabaların mekânsal gelişimi sıkı biçimde denetlenecektir. Başka bir deyişle plan, bu kasabaların fiziksel büyümesini yeni oluşturulan bölgelerle sınırlamayı öngörmektedir. Otel yapımında oda kapasiteleri için belirlenen sınırlar dikkate alınacaktır. Ayrıca planda, yerel yönetimlerin imar planlarında turizm gelişimine ayrılmış alanlara ilişkin arazi kullanım kararlarını gözden geçirmeleri için yönlendirilmesi önerilmektedir.

Göreme'nin tarihi bölümlerindeki kentsel ve/veya karma kentsel-arkeolojik sit alanları için planların hazırlanması tamamlanmıştır. Bu planlar, bölgeleme kriterlerinin yanı sıra tescilli yapıların ve tescilsiz olup tarihi bölgelerde yer alan diğer yapıların bakımı ve restorasyonuna ilişkin kural ve ilkeleri içerir. Ortahisar ve Uçhisar kasabaları için de benzer planlama çalışmaları mevcuttur. Tamamlandığında Ürgüp'teki kentsel sit alanı için de bir plan olacaktır. İlgili tüm planlar sürekli güncel tutulmaktadır.

Kaymaklı ve Derinkuyu yeraltı şehirleri için Dünya Mirası'nın anlaşılmasını geliştirecek uygun tesisler tamamlanmıştır; Göreme ve Paşabağı için bunlara ihtiyaç vardır.

El Nazar, Elmalı ve Meryemana (Meryem Ana) kiliseleri dahil erozyon tehdidi altındaki anıtlar, öncelikli müdahale gerektiren anıtlar olarak listelenmiştir. Bunların korunması, restorasyonu ve bakımı için alan düzeyinde özel önlemler gereklidir.

Tek tek alanlar için koruma planları ve koruma önlemleri bulunmakla birlikte, alanın yönetiminden başlıca sorumlu olanlar, alanın Dünya Mirası değerlerini korumak için Kapadokya Kültür ve Turizm Koruma ve Gelişim Bölgesi'ne yönelik bütünleşik bir bölge planına ihtiyaç olduğunu kabul etmektedir. Alanın yönetimini güvence altına almak için ayrıca yeterli mali, siyasi ve teknik destek gereklidir.

  • Kısa özet
  • Bütünlük
  • Özgünlük
  • Koruma ve yönetim gereklilikleri

Nemrut Dağ(ı) anıtsal mezarı

Nemrut Dağı (2.150 m) Güneydoğu Türkiye'de Adıyaman ilindedir. Zirvede Kommagene'nin Pers-Yunan kralı I. Antiokhos, MÖ 1. yüzyılda anıtsal bir mezar (hierothesion) inşa ettirmiştir. Mezar, diğerlerinin yanı sıra 45 m yığma moloz tümülüsten, üç teras ve birkaç heykelden oluşur. Günümüze ulaşanlar arasında batı ve doğu teraslarının dev heykelleri bulunur. Web sitesi: http://nemrud.nl/

No. 448 (http://whc.unesco.org/en/list/448)

Yıl: 1987

Kriterler: i, iii, iv

Doğu terasında tanrı tahtları ve başları UNESCO Dünya Mirası

Ksanthos Kalıntıları ve Letoon Kutsal Alanı

Ksanthos kalıntıları ve Letoon kutsal alanı, Türkiye'nin güneybatısında Antalya ilinde yer alır.

Ksanthos, Likya Birliği'nin başkentiydi. Çok sayıdaki yapısı arasında Ksanthos Nereidler Anıtı (MÖ 390 civarı) bulunur. Anıt 1969'dan beri kısmen yeniden kurulmuş olarak Londra'daki British Museum'da durmaktadır.

Letoon tapınak alanı Ksanthos'tan kutsal bir kaynağın yanında yer alır. Orada birkaç kalıntı bulunur: üç antik tapınak (Leto, Artemis, Apollon); kuzeyde tiyatro ve stoa, güneyde bir manastır.

Web sitesi: https://antalyatouristinformation.com/de/sehenswurdigkeiten/geschichte/xanthos/

No. 484 (http://whc.unesco.org/en/list/484)

Yıl: 1988

Kriterler: ii, iii

Safranbolu Şehri

Safranbolu'nun eski şehri (51.000 nüfus, Karadeniz Bölgesi) vadide, yeni şehir ise platoda yer alır. Eski şehirde yüzlerce Osmanlı ahşap evi, birkaç cami, 5 Türk hamamı ve üç kervansaray bulunur. Yaklaşık 7 km kuzeyde İncekaya Su Kemeri (18. yy.) Tokatlı Kanyonu'nu geçer. Çevrede gerçekten safran yetiştirilir; ancak Safranbolu adının buradan geldiği şüpheli kabul edilir.

Bilgi: https://wikitravel.org/en/Safranbolu

No. 614 (http://whc.unesco.org/en/list/614)

Yıl: 1994

Kriterler: ii, iv, v

Truva Arkeolojik Alanı

Truva arkeolojik alanı Batı Türkiye'de, Çanakkale Boğazı (Akdeniz ile Karadeniz arasındaki bağlantı) yakınındadır. Bu elverişli konumda en geç MÖ 3000 civarında bir yerleşim (Truva I) ortaya çıkmıştır. Yıkımları birçok kez yeniden yapılanma izlemiş, böylece birkaç katmanlı bir yıkıntı tepesi (Truva I–X) oluşmuştur; buradaki yerleşim ancak MS 5. yüzyılda sona ermiştir. Kazılar 19. yüzyılda İngiliz Frank Calvert ve 1870'ten itibaren Alman define avcısı Heinrich Schliemann tarafından yapılmıştır. 1873'te Priamos Hazinesi bulunmuştur.

Web sitesi: https://turkishmuseums.com/museum/detail/2020-canakkale-archaeological-site-of-troy/2020/4

Truva, Yunanlı Homeros'un „İlyada“ destanıyla tanınır. Homeros bu eserde Yunanlıların Truva kentini on yıl kuşatmasını anlatır. Yunanlılar bunu bir hile sayesinde başarır: Geri çekiliyormuş gibi yapıp büyük bir tahta at, „Truva Atı“nı geride bırakırlar. Truvalılar bu ganimeti şehre getirir. Gece Yunanlılar atın karnından çıkıp şehir kapılarını açar.

Truva Müzesi (Truva'nın yaklaşık 800 m doğusunda) tarih hakkında bilgi verir. Web sitesi: https://turkishmuseums.com/museum/detail/2021-canakkale-museum-of-troy/2021/4

No. 849 (http://whc.unesco.org/en/list/849)

Yıl: 1998

Kriterler: ii, iii, vi

Edirne Selimiye Camii

Edirne (170.000 nüfus), Türkiye'nin en kuzeybatısında Bulgaristan ve Yunanistan sınırında yer alır. 1362'den İstanbul'un fethine (1453) kadar Edirne, Osmanlı İmparatorluğu'nun başkentiydi.

Selimiye Camii burada 1569–75 yıllarında inşa edilmiştir. Mimarı Yusuf Sinan'dır (1490–1588). Osmanlı İmparatorluğu'nun en önemli mimarı kabul edilir. Sinan'ın kendisinin İstanbul'daki Süleymaniye Camii'ni kalfalık eseri, Selimiye Camii'ni ise ustalık eseri olarak nitelendirdiği söylenir. UNESCO her ikisini de Dünya Mirası ilan etmiştir (yukarıya bakınız).

Osmanlı İmparatorluğu camilerinin karakteristik özelliklerinden biri, gövde, çevreleyen şerefe ve konik külahtan oluşan, yuvarlak planlı çok narin minarelerdir. Edirne'deki dört minarenin her biri 71 m yüksekliğindedir.

Bilgi: https://placesofpeace.eu/die-route/edirne/?lang=de

No. 1366 (http://whc.unesco.org/en/list/1366)

Yıl: 2011

Kriterler: i, iv

Bergama ve Çok Katmanlı Kültürel Peyzajı

İzmir'in yaklaşık 80 km kuzeyindeki Bergama (Pergamon), MÖ 3. ve 2. yüzyıllarda Pergamon Krallığı'nın başkentiydi. Berlin Müzeler Adası'nda bulunan Bergama Sunağı dünyaca ünlüdür. Diğerlerinin yanı sıra Asklepion ve yaklaşık 190 m ile antik çağın en geniş köprüsü görülmeye değerdir. Bergama Kütüphanesi antik çağın ikinci büyük kütüphanesi kabul edilir. Web sitesi: https://turkishmuseums.com/museum/detail/2093-izmir-bergama-pergamon-acropolis/2093/4

No. 1457 (http://whc.unesco.org/en/list/1457)

Yıl: 2014

Kriterler: i, ii, iii, iv, vi

Bergama maketi UNESCO Dünya Mirası

Gordion

Yassıhüyük köyü (Ankara'nın batısı) yakınındaki Gordion arkeolojik alanı bir kale höyüğünü, ev ve tahkimat kalıntılarını ve 100'den fazla tümülüsü kapsar. Gordion, MÖ 8. ve 7. yüzyıllarda Frig Krallığı'nın başkentiydi.

Gordion, Gordion Düğümü ile tanınır: Kral Gordios şehri kurmuş ve bir savaş arabasına ipleri büyük bir düğüm halinde sarmıştır. Bu düğümü çözen Küçük Asya'nın hükümdarı olacaktı. MÖ 333'te Büyük İskender düğümü kılıcıyla keserek „çözmüştür“.

No. 1669 (https://whc.unesco.org/en/list/1669)

Yıl: 2023

Kriterler: iii