土耳其的联合国教科文组织世界遗产
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- 阿尼（Ani）：被遗忘的亚美尼亚
- 阿芙洛迪西亚斯：爱之城
- 阿斯兰泰佩（Aslantepe）：狮子山丘
- 布尔萨与库马勒克泽克（Cumalıkızık）：奥斯曼的权力
- 恰塔霍裕克（Çatalhöyük）：石器时代的石头
- 迪夫里伊（Divriği）：拥有宏伟清真寺的小城
- 迪亚巴克尔：库尔德人饱经沧桑的骄傲
- 以弗所：爱琴海上的重要角色
- 哥贝克力石阵：已有超过12,000年的历史
- 戈迪翁（Gordion）：弗里吉亚的都城
- 哈图沙（Hattuşa）：千神之城
- 中世纪安纳托利亚的木柱厅清真寺
- 伊斯坦布尔：伊斯坦布尔历史区
- 格雷梅国家公园：卡帕多奇亚的月球景观
- 内姆鲁特山（Nemrut Dağı）：群山的召唤
- 棉花堡：白色梯田的奇观
- 帕加马：乘缆车前往王城
- 萨夫兰博卢（Safranbolu）：本都山脉中的半木结构田园
- 埃迪尔内的塞利米耶清真寺：锡南的杰作
- 特洛伊：施里曼的战场
- 桑索斯（Xanthos）：高悬空中的石棺
伊斯坦布尔历史区
这处面积7.66平方公里的世界遗产包括四个区域：
老城东端的考古公园（含托普卡帕宫和圣索菲亚大教堂），
苏莱曼尼耶街区及苏莱曼尼耶清真寺（建于1550–57年；出自建筑师锡南之手，他同样设计了埃迪尔内的塞利米耶清真寺，见下文），
泽伊雷克街区（含泽伊雷克清真寺），
伊斯坦布尔老城西侧长达20公里的狄奥多西城墙。
网站： https://istanbul-tourist-information.com/
编号 356（http://whc.unesco.org/en/list/356)
年份：1985
标准：i、ii、iii、iv
伊斯坦布尔在战略上位于博斯普鲁斯半岛，处于巴尔干与安纳托利亚、黑海与地中海之间。它先后是东罗马帝国和奥斯曼帝国的首都，两千多年来与政治史、宗教史和艺术史上的重大事件紧密相连。这座城市坐落在一个半岛上，北面是天然港湾金角湾（Haliç），东面是博斯普鲁斯海峡，南面是马尔马拉海。昔日拜占庭和君士坦丁堡所在的历史半岛曾被古城墙环绕，城墙最初由狄奥多西于五世纪初修建。
伊斯坦布尔的突出普遍价值在于，它独特地汇集了数个世纪以来反映欧亚交汇的建筑杰作，以及由拜占庭和奥斯曼建筑师的创造天才所塑造的无与伦比的天际线。
伊斯坦布尔独一无二、极具特色的天际线历经数个世纪逐步形成，其中包括：圣索菲亚大教堂，其巨大的穹顶体现了6世纪建筑与装饰艺术的杰作；15世纪的法提赫建筑群和托普卡帕宫（直到19世纪仍不断扩建）；苏莱曼尼耶清真寺和王子清真寺（Şehzade），这两座出自首席建筑师锡南之手的作品反映了16世纪奥斯曼建筑的巅峰；17世纪的蓝色清真寺；以及港口附近于1664年竣工的新清真寺的修长宣礼塔。
该遗产的四个区域分别是：历史半岛尖端的考古公园；苏莱曼尼耶街区，包括苏莱曼尼耶清真寺建筑群、集市以及周围的民居聚落；围绕泽伊雷克清真寺（前潘托克拉特教堂）的泽伊雷克聚落区；以及狄奥多西城墙两侧的区域，其中保存有昔日布拉赫奈宫的遗迹。这些区域展示了历代帝国时期的建筑成就，包括17世纪的蓝色清真寺、索科卢·穆罕默德帕夏清真寺、16世纪的王子清真寺建筑群、15世纪的托普卡帕宫、君士坦丁赛马场、瓦伦斯水道桥、查士丁尼时期的圣索菲亚大教堂和圣依莲教堂、小圣索菲亚清真寺（前圣塞尔吉乌斯与圣巴克斯教堂）、由伊琳娜皇后在约翰二世·科穆宁治下创建的潘托克拉特修道院、拥有14至15世纪镶嵌画和壁画的前科拉救主教堂，以及包括浴场、蓄水池和陵墓在内的多种建筑类型的其他许多杰出范例。
标准(i)：伊斯坦布尔历史区拥有被视为拜占庭和奥斯曼时期独一无二的建筑杰作的古迹，例如由特拉勒斯的安提莫斯和米利都的伊西多尔于532–537年设计的圣索菲亚大教堂，以及由建筑师锡南于1550–1557年设计的苏莱曼尼耶清真寺建筑群。
标准(ii)：纵观历史，伊斯坦布尔的古迹对欧洲和近东的建筑、纪念性艺术以及空间组织的发展产生了相当大的影响。例如，狄奥多西二世全长6,650米的陆地城墙及其于447年建成的第二道防线，曾是军事建筑的重要典范之一；圣索菲亚大教堂成为一整个教堂系列乃至后来清真寺的范本；而君士坦丁堡宫殿和教堂的镶嵌画则对东西方艺术都产生了影响。
标准(iii)：伊斯坦布尔拥有大量种类繁多、品质上乘的建筑实例，其中一些还附有相关艺术作品，为拜占庭和奥斯曼文明提供了独一无二的见证。这些建筑包括带有镶嵌画和壁画的防御工事、教堂和宫殿，宏伟的蓄水池、陵墓、清真寺、宗教学校和浴场建筑。苏莱曼尼耶和泽伊雷克街区重要宗教古迹周围的民居，为奥斯曼晚期的城市格局提供了非凡的佐证。
标准(iv)：这座城市是由古迹以及建筑和技术组合构成的杰出整体，展现了人类历史上非常重要的发展阶段。尤其是托普卡帕宫，以及苏莱曼尼耶清真寺建筑群及其商队旅馆、宗教学校、医学院、图书馆、浴场建筑、救济院和皇家陵墓，是奥斯曼时期宫殿和宗教建筑群的杰出范例。
伊斯坦布尔历史区包含了传达伊斯坦布尔突出普遍价值的关键特征，即城市中那些在19和20世纪未遭受重大改变和破坏、且在列入名录时已受国家法律保护的部分。
苏莱曼尼耶和泽伊雷克街区的传统木屋在列入名录时被归类为濒危。尽管面临变迁压力的威胁，此后仍为保护和加固遗址内的木结构付出了许多努力。该地区社会结构的变化也影响了这些建筑的使用。城市肌理受到维护不足和变迁压力的威胁。市政当局正努力整治该地区，以使其破败的部分重焕生机。苏莱曼尼耶和泽伊雷克街区的振兴是一个长期项目，需要经过漫长而谨慎的清理、保护和修复过程。除建筑群商业部分的一些细微改动外，苏莱曼尼耶建筑群保持了其结构和建筑的完整性。泽伊雷克清真寺原为潘托克拉特教堂，曾多次遭受地震冲击。
四个历史区域内主要古迹和考古遗存的完整性基本保持完好，但由于缺乏管理规划而面临危险。该管理规划目前正处于主管部门的审批程序中，旨在解决所有问题，并逐步化解遗址内的各类难题。
伊斯坦布尔历史区的周边环境以及这座城市杰出的天际轮廓正受到开发建设的威胁。
自列入名录以来，在设计和材料方面，古迹和民居如实表达伊斯坦布尔历史区突出普遍价值的能力在一定程度上受到了损害。历史半岛周边环境中的保护和修复工作由中央和地方当局以及新设立的机构指导和监督，并使用法律修订所提供的资金。
历史半岛的位置和醒目的天际线继续表达着该遗产的突出普遍价值。然而，更广阔的海上环境能否继续做到这一点，取决于开发建设是否不会损害对天际线的视野。
伊斯坦布尔历史区受到国家保护法律的法律保护。目前没有专门针对世界遗产的规划法律。保护和维护这些遗产的管理架构包括国家政府（文化和旅游部、文化遗产和博物馆总局、虔诚基金会总局）、地方行政部门以及若干国家机构的共同职责。对登记建筑和保护区进行实体干预和功能变更，必须获得保护委员会的批准。
伊斯坦布尔文化和自然遗址管理局于2006年在伊斯坦布尔大都会市政府内设立，负责协调伊斯坦布尔世界遗产的管理规划进程。该管理局的工作得到咨询委员会以及协调与监督委员会的支持。此外还任命了一名遗址管理人。另外，文化和旅游部内设有一个部门，负责协调土耳其世界遗产的管理事务，并与主管部门合作实施《世界遗产公约》和《操作指南》。
泽伊雷克、苏莱曼尼耶和城墙的首批保护规划于1979年和1981年制定并获批。一项包含世界遗产的新保护规划已获伊斯坦布尔大都会市政府议会批准，并已提交保护委员会审批。托普卡帕宫、圣索菲亚大教堂和苏莱曼尼耶所构成的历史半岛的壮观天际线，通过规划措施得以保存。现有的法律保护和管理架构足以确保这些遗址得到妥善保护。作为“欧洲文化之都”活动的一部分，除文化和旅游部、伊斯坦布尔省特别行政区、虔诚基金会总局和地方行政部门的年度预算之外，国家政府还为遗址内的修复和保护项目提供了大笔资金。
在历史区域内，在变迁与保护之间寻求平衡是一个微妙的问题。目前正与所有利益相关方合作、并依照相关法律编制的管理规划将处理这一问题。它将涵盖城市交通与运输规划、城市更新战略和旅游管理，并提供适当的框架，确保建设和基础设施项目尊重该遗产的突出普遍价值。它还将包括保护指南、修复和整治标准、管理职责、无障碍、游客管理、增强场所认知的指南、提高日常生活质量、风险管理、提高认识和培训。
- 简要概述
- 完整性
- 真实性
- 保护与管理要求
阿芙洛迪西亚斯
阿芙洛迪西亚斯的四柱门（Tetrapylon）。通往阿芙洛狄忒神庙圣域的大门，建于哈德良皇帝时期
古城阿芙洛迪西亚斯的遗址位于土耳其西南部。现存建筑包括剧场、体育场和神庙，例如阿芙洛狄忒神庙和皇帝崇拜神殿（Sebasteion）。附近的大理石采石场促成了一所重要雕刻学派的建立。网站： https://turkishmuseums.com/museums?l=4&s=Aphrodisias
编号 1519（http://whc.unesco.org/en/list/1519)
年份：2017
标准：ii、iii、iv、vi
阿芙洛迪西亚斯位于土耳其西南部，坐落在古代卡里亚（Caria）地区莫尔叙诺斯河（Morsynus）的肥沃河谷中。这一系列遗产由两部分组成：第一部分是沿环绕城市的城墙分布的阿芙洛迪西亚斯考古遗址；第二部分是城市东北方的大理石采石场。阿芙洛迪西亚斯于公元前2世纪初作为城邦建立。正交的街道网格决定了城市的格局，只有少数建筑，例如女神阿芙洛狄忒的神庙，没有与网格对齐。由于这座城市与苏拉、尤利乌斯·恺撒和奥古斯都皇帝一样，对女神阿芙洛狄忒有着密切的关注，阿芙洛迪西亚斯与罗马发展出了密切的关系。它从罗马元老院获得了享有“免税”的特权政治地位，并在帝国时期发展出强大的艺术和雕刻传统。在罗马统治期间，修建了许多装饰精美的建筑，全部采用当地大理石。
阿芙洛狄忒崇拜是阿芙洛迪西亚斯最重要的崇拜。阿芙洛迪西亚斯的圣所拥有一尊独具特色的阿芙洛狄忒崇拜神像，塑造了这座城市的身份认同。阿芙洛迪西亚斯的阿芙洛狄忒融合了安纳托利亚本土古老的丰产女神与希腊的爱与美之女神阿芙洛狄忒的特征。这一特色形象从安纳托利亚到整个地中海地区，从罗马城到黎凡特都有发现。阿芙洛迪西亚斯的阿芙洛狄忒的重要性在帝国正式接受基督教之后仍长期延续；直到公元500年前后，该神庙才变成教堂。
大理石采石场靠近城市，是阿芙洛迪西亚斯成为高品质大理石雕刻杰出生产中心的主要原因。该城的雕刻家闻名于整个罗马帝国。他们以精湛的肖像雕刻，以及希腊化风格的神像和狄俄尼索斯式人物雕像而著称。在古代晚期（公元4至6世纪），阿芙洛迪西亚斯的雕刻家备受推崇，帝国各大中心城市——例如萨尔迪斯、斯特拉托尼凯亚、老底嘉、君士坦丁堡和罗马——都需要他们雕刻皇帝、总督和哲学家的大理石胸像与雕像。当时，他们是那个时代最出色的大理石雕像雕刻家。所采用的技术、当地艺术设计的品质以及先进肖像雕刻的生产，使阿芙洛迪西亚斯在罗马世界中占有独一无二的地位。
阿芙洛迪西亚斯的另一个重要方面是其多元的社会结构（希腊人、罗马人、卡里亚人、异教徒、犹太人、基督徒），这在遗址现存的2,000段铭文中有详细记载。
标准(ii)：阿芙洛迪西亚斯出色的大理石雕刻生产融合了本地、希腊和罗马的传统、主题和图像。它在整座城市中以令人印象深刻的多种形式呈现，从大型装饰建筑构件，到超真人尺寸的雕像，再到小型可携带的还愿像。附近有纯白和灰色大理石的优质采石场，有力地推动了这座城市迅速发展为著名的大理石雕刻及雕刻家中心。阿芙洛迪西亚斯雕刻家的技艺在罗马地区备受需求，一些现存最精美的作品——例如蒂沃利的哈德良别墅中的作品——都带有阿芙洛迪西亚斯雕刻家的签名。这些雕刻家在公元1至5世纪是帝国艺术市场的重要参与者。
标准(iii)：阿芙洛迪西亚斯在罗马世界雕刻研究中占有杰出地位。其采石场和雕刻作坊使它成为重要的艺术中心，以雕刻家的创造力和技术技能而闻名。阿芙洛迪西亚斯拥有罗马帝国少数已知并经过系统发掘的雕刻作坊之一，使人们对大理石雕刻生产的了解比罗马世界任何其他地方都更为全面。
标准(iv)：阿芙洛迪西亚斯是小亚细亚内陆希腊-罗马城市建成环境的杰出范例。其若干座宏伟的大理石建筑展现出独特的建筑和设计特色。皇帝崇拜神殿（Sebasteion）是为崇拜奥古斯都和尤利乌斯-克劳狄王朝皇帝而建的精美祭祀建筑群，代表了希腊化、罗马和阿芙洛迪西亚斯艺术传统的独特融合。剧场中的“档案墙”是保存完好的关于该城在帝国治下地位的官方皇家文件汇编。该剧场还拥有带小神龛式立面的舞台建筑的早期实例。体育场具有不寻常的建筑形式，两端呈弧形，被称为“圆形剧场”，是古代世界同类建筑中保存最完好的一例。公元500年前后将阿芙洛狄忒神庙改建为大教堂，就其技术和变革性影响而言，在神庙改建为教堂的案例中是独一无二的。四柱门（Tetrapylon）是通往阿芙洛狄忒外圣域的醒目入口，连同其精致雕刻的建筑装饰一起保存了下来。
标准(vi)：在古代，阿芙洛迪西亚斯作为阿芙洛狄忒的一个版本的崇拜中心而闻名，这一版本融合了古老的安纳托利亚丰产女神与希腊爱与美之女神的特征。阿芙洛迪西亚斯的阿芙洛狄忒既出现在阿芙洛迪西亚斯遗址出土的大理石雕像中，也出现在地中海沿岸许多其他地方。这种崇拜形象的传播有力地证明了该崇拜在区域及超区域层面的重要性。
该遗产包含表达其价值所需的所有要素，自古代以来既没有经历重大的地貌变化，也没有密集的人类定居。遗产的边界确保完整呈现传达城市和大理石采石场突出普遍价值的各项特征。该遗产已置于国家法律管控之下，并在保护和管理规划中提出了适当的政策和措施，以维护遗址的完整性。
这一系列遗产的真实性体现在其采石场、古迹和雕塑、约2,000段现存铭文、经过深入研究的历史以及大量已发表的研究成果之中。阿芙洛迪西亚斯的保护和修复工作依照《威尼斯宪章》进行，尊重原有设计和建筑材料。阿芙洛迪西亚斯周围的景观既未受到现代开发的影响，也未受到大众旅游的冲击。
自1978年起，古城依据第2863号《文化和自然资产保护法》受到法律保护，采石场自1981年起受到保护。2016年艾登（Aydın）地区保护委员会第5580号决定加强了对采石场的法律保护。法律保护应扩大到整个缓冲区。当地宪兵队的巡逻应扩大到采石场和缓冲区。
文化和旅游部及其中央和地方分支机构以及发掘团队主要负责该遗址的保护、保养、推广和管理。需要加强将当地社区纳入遗产管理体系。
该考古遗址由每年经政府授权的发掘团队进行发掘、研究和保护，其工作定期受到文化和旅游部的监督。
该地区的保护规划已于2002年由艾登（Aydın）地区保护委员会编制并批准。应对采石场岩壁进行完整的三维清查，以建立其状况的基准记录。需要制定并实施采石场部分的监测指标，并落实补救措施。
阿弗罗狄西亚管理规划在文化和旅游部的监督下，由盖尔（Geyre）基金会协助编制，于2013年9月17日获得批准；其实施情况由咨询委员会、监督与协调委员会以及文化和旅游部任命的遗址管理人监督。保护规划和管理规划均应更新，以反映列入名录时遗产的范围。
冬季洪水和夏季森林火灾是该遗产面临的最大自然风险。为防止洪水，应尽快在城墙环绕的古城内实施排水方案。
此外，还应制定消防方案并开展消防培训。灭火期间，应在城内设置移动水箱。
- 简要概述
- 完整性
- 真实性
- 保护与管理要求
阿尼考古遗址
10世纪时，阿尼是亚美尼亚的首都，居民逾10万人。现存遗迹包括数座教堂和城墙的废墟。网站： https://turkishmuseums.com/museum/detail/2108-kars-archaeological-site-of-ani/2108/4
编号1518（http://whc.unesco.org/en/list/1518)
年份：2016
标准：ii、iii、iv
阿尼考古遗址 联合国教科文组织世界遗产 卡尔斯 土耳其
阿尔斯兰特佩（Arslan Tepe）
阿尔斯兰特佩（Arslan Tepe，意为“狮子山”）考古遗址位于安纳托利亚东部马拉蒂亚市（人口64万）附近。这里自公元前6000年起即有聚落，最后是赫梯王国梅利德（Melid）的都城。出土文物（如狮子门雕塑）陈列于安卡拉和马拉蒂亚的博物馆。网站： https://turkishmuseums.com/museum/detail/2142-malatya-arslantepe-archaeological-site-and-open-air-museum/2142/4
编号1622（http://whc.unesco.org/en/list/1622)
年份：2021
标准：ii、iii、vi
布尔萨和库马勒克泽克：奥斯曼帝国的摇篮
布尔萨市（人口310万）被视为奥斯曼帝国的摇篮。布尔萨的七处遗址包括四组清真寺建筑群（奥尔汗清真寺、胡达文迪加尔清真寺、穆拉迪耶清真寺以及绿清真寺）、一座浴场，以及奥斯曼·加齐陵墓，其中安葬着奥斯曼一世（1258–1324年或1326年），即以其名命名的奥斯曼帝国的创建者。
库马勒克泽克（Cumalıkızık）村（位于布尔萨以东约8公里）旨在呈现奥斯曼村落的风貌。
网站： https://turkishmuseums.com/museums?l=4&s=bursa
编号1452（http://whc.unesco.org/en/list/1452)
年份：2014
标准：i、ii、iii、iv、vi
该世界遗产由布尔萨的八处遗址和库马勒克泽克组成。
恰塔霍裕克新石器时代遗址
“恰塔霍裕克是世界上最早的原始城市社区之一，其居民亲身体验了许多人长期聚居在一处意味着什么。”
在安纳托利亚城市科尼亚（居民）东南约40公里处，两座土丘上坐落着新石器时代恰塔霍裕克聚落的遗址。恰塔霍裕克是已知最古老的聚落之一，位于今天的土耳其。该聚落约在9500年前出现于安纳托利亚南部，约1000年后，即公元前6700年至6500年前后达到鼎盛。当时，这座石器时代的城镇占地约13公顷（相当于边长360米的正方形），多达3500人与牲畜一同挤居其中。一些研究者甚至推测居民多达8000人。后来人口急剧减少，约公元前5950年聚落被废弃。
上图所示为发掘现场的一部分，自2008年起已用保护棚覆盖。
出土文物陈列于现场的一座小型博物馆，尤其是安卡拉的安纳托利亚文明博物馆。网站： http://www.catalhoyuk.com/
编号1405（http://whc.unesco.org/en/list/1405)
年份：2012
标准：ii、iv
迪夫里伊大清真寺和医院
迪夫里伊（Divriği）镇（人口10,600）位于安纳托利亚中部。镇东有一组长方形建筑群（约建于1228/29年）：北部为大清真寺，南部为昔日的医院。其突出之处在于门廊的石雕以及讲经台（敏拜尔；约1240年）的木雕。
网站： http://www.divrigiulucamii.com/en/
编号358（http://whc.unesco.org/en/list/358)
年份：1985
标准：i、iv
迪夫里伊大清真寺和医院位于土耳其中东部锡瓦斯省迪夫里伊城堡下的山坡上，是一座非凡的建筑，将多柱式的宏大清真寺与带陵墓的两层医院结合在一起。清真寺由门古切克（Mengücekid）王朝埃米尔艾哈迈德·沙阿（Ahmed Shah）在1071年塞尔柱人于曼齐克特战役中击败拜占庭军队之后建立。从外部看，清真寺的主要特征是米哈拉布（祈祷壁龛）上方带尖顶的六边形穹顶、礼拜大厅中央净礼池上方的穹顶，以及北面和西面精雕细琢的巨大石质门廊。内部由四排、每排四根的柱墩分隔出五个中殿，上覆各式精雕细琢的石拱顶。毗邻的医院“达鲁沙法”（Darush-shifa）由艾哈迈德·沙阿的妻子图兰·梅勒克（Turan Melek）捐建，1228–1229年由建筑师胡雷姆·沙阿（Hurrem Shah）设计。人们从西面一座巨大而精美雕刻的石质门廊进入，通向一个双层挑高的中庭，四根粗大的柱墩支撑着带天窗的穹顶，穹顶下方是中央水池，病房环绕四周。
高度发达的拱顶建造技术，以及富有创意、奔放华丽的装饰雕刻——尤其是三座门廊，与内部朴素无华的墙壁形成对比——是这件伊斯兰建筑杰作的独特之处。雕刻装饰的多样性表明，它出自不同的工匠群体之手。门廊上图案的主要特点是独一无二：每一处都与其他装饰各不相同。除门廊外，所有柱础、柱身和柱头，以及穹顶和拱顶的内表面，也都以独特而别致的风格加以装饰。立体而复杂的几何样式和流畅的植物纹样，在其他地方找不到相同的例子。医院的拱顶在技术成就上可与清真寺礼拜大厅的拱顶相媲美，并与大清真寺呈现出同样宏伟的统一性。
标准（i）：这处文化遗产是独一无二的艺术成就，其本身就是伊斯兰建筑中最美的建筑之一。
标准（iv）：迪夫里伊清真寺是安纳托利亚塞尔柱清真寺的杰出范例，因为它既没有庭院，也没有柱廊或露天净礼池，而是把所有宗教功能都安排在一个封闭的空间内，这可能是出于气候严酷的缘故。毗邻的医院是一处慈善基金设施，并且由于出自一位王公的诏令，使这一本已非凡的建筑群更加引人入胜。
迪夫里伊大清真寺和医院保存完好，保留了体现突出普遍价值的关键特征。石雕装饰易受大气、湿气和盐分的影响，建筑也易受排水问题的影响。建筑群的周边环境同样容易受到周围开发的影响。
作为锡瓦斯省省长于2009年启动的、针对迪夫里伊大清真寺和医院紧邻周边私有财产的持续征收程序的一部分，已拆除若干建筑，以尽量减轻周围开发对历史环境的影响。此外，在征收计划第二阶段完成后，将启动一项景观美化项目，修建步道和游客设施。
迪夫里伊大清真寺和医院建筑群曾多次修复。据碑文记载，15世纪至19世纪之间进行过大规模修复。20世纪则开展了防止材料损毁和缓解结构问题的工作。尽管如此，该遗产在形式、实体、设计和材料方面仍保持其真实性。
迪夫里伊大清真寺和医院受第2863号《文化与自然资产保护法》保护。根据该法，开塞利保护委员会于1989年将其登记为“纪念性建筑”。此外，遗产周围设立了保护区，以控制附近可能出现的开发。根据第2863号法律的规定，成立了“迪夫里伊大清真寺和医院纪念性建筑委员会”，以支持和指导保护工作。
该遗产拥有一套保护和维护其特征的管理体系，该体系考虑到遗产面临的威胁和脆弱性。该遗产已经历一项建筑与结构调查计划，对建筑的构造和状况进行了深入检查和评估。由此形成的分析报告包含全面的信息，包括可能存在的结构问题、承载能力和土壤分析，并指出需要关注或修缮的部分。所获数据用于制定建筑的加固与修复方案以及日常维护。
- 简要概述
- 完整性
- 真实性
- 保护与管理要求
迪亚巴克尔要塞和海夫塞尔花园文化景观
土耳其城市迪亚巴克尔（人口175万）位于安纳托利亚东南部，底格里斯河西岸。老城被一道长5.7公里、设有82座塔楼的城墙（4世纪）环绕，东北面由城堡守护。占地7平方公里的海夫塞尔花园（Hevsel）文化景观延伸于老城与底格里斯河之间。网站： https://turkishmuseums.com/museums?l=4&s=Diyarbakir+
编号1488（http://whc.unesco.org/en/list/1488)
年份：2015
标准：iv
联合国教科文组织世界遗产 城墙与底格里斯河平原全景 - 迪亚巴克尔 - 土耳其
以弗所
以弗所是罗马帝国最大的城市之一。遗址位于伊兹密尔以南约70公里处。塞尔苏斯图书馆的立面于1970–78年重建。阿尔忒弥斯神庙被视为世界七大奇迹之一。网站： https://www.ephesus.us/ephesus/ephesus_unesco_list.htm
编号1018（http://whc.unesco.org/en/list/1018)
年份：2015
标准：iii、iv、vi
以弗所塞尔苏斯图书馆 联合国教科文组织世界遗产
哥贝克力石阵（Göbekli Tepe）
高约15米的哥贝克力石阵（Göbekli Tepe，意为“大肚山”）位于土耳其与叙利亚边境的尚勒乌尔法市（Şanlıurfa；1983年前称乌尔法；人口215万）附近。这里曾有一处环形祭祀场所（公元前9000年），属于一个在末次冰期刚结束之后便成为世界上最早从狩猎转向农耕的社会之一。网站： https://www.dainst.org/projekt/-/project-display/21890
编号1572（http://whc.unesco.org/en/list/1572)
年份：2018
标准：i、ii、iv
哈图沙遗址
该世界遗产由黑海地区省份博阿兹卡莱（Boğazkale）村（人口1,200）附近的两处遗址组成：
哈图沙（Hattuša）自公元前17世纪至前12世纪是赫梯帝国的首都。长6.6公里的城墙有部分已被重建（见照片）。
亚兹勒卡亚（Yazılıkaya，位于哈图沙东北2公里处）曾是赫梯人的圣所，由带有众多浮雕的岩石殿室组成。
在哈图沙发现的楔形文字泥板属于联合国教科文组织世界记忆名录（见下文）。捷克人弗里德里希·赫罗兹尼（Friedrich Hrozny）成功破译了这些文字。作为一种印欧语系语言，赫梯语与德语等语言有亲缘关系：例如“watar”意为水。网站：
https://goturkiye.com/blog/hattusa-the-ancient-capital-of-the-hittites
编号377（http://whc.unesco.org/en/list/377)
年份：1986
标准：i、ii、iii、iv
哈图沙（Ḫattuša）城墙的重建段 联合国教科文组织世界遗产
中世纪安纳托利亚的木柱多柱式清真寺
这一系列联合国教科文组织世界遗产由安纳托利亚的五座清真寺组成。建筑外壳为石质；内部由木柱支撑平顶和楼座。木结构雕刻精美。例如卡萨巴（Kasaba）村的马赫穆特贝清真寺（14世纪）。
编号1694（https://whc.unesco.org/en/list/1694)
年份：2023
标准：ii、iv
格雷梅国家公园和卡帕多奇亚岩石遗址
在早期基督徒定居卡帕多奇亚的过程中，大量教堂、住所乃至整座地下城都以岩凿建筑的形式开凿于当地景观的凝灰岩中。
符合的世界文化和自然遗产标准：i、iii、v、vii。
突出普遍价值
格雷梅国家公园和卡帕多奇亚岩石遗址位于安纳托利亚中部高原的火山地貌之中，侵蚀作用将这里塑造成一连串山脊、山谷和尖塔状岩柱，被称为“仙人烟囱”或石林。它们分布于内夫谢希尔、于尔居普和阿瓦诺斯三镇之间的地区，包括卡莱恩（Karain）、卡尔勒克（Karlık）、耶西尔厄兹（Yeşilöz）、索安勒（Soğanlı）等遗址，以及凯马克勒（Kaymaklı）和德林库尤（Derinkuyu）地下城。该地区南面和东面以一连串死火山为界，一端是埃尔吉耶斯山（3916米），另一端是哈桑山（3253米）。岩石构造中岩凿洞室、教堂、洞穴村落和地下城的密度之高，使其成为世界上最令人印象深刻、规模最大的洞穴建筑群之一。尽管从地质学和民族学角度看它也很有价值，但基督教圣所装饰无与伦比的美，使卡帕多奇亚成为拜占庭艺术圣像破坏运动之后时期的主要典范之一。
据信，卡帕多奇亚最早的修道活动迹象可追溯到4世纪，当时一些遵循开塞利主教大巴西尔教导的隐修者小团体开始栖居于岩凿洞室。在后来的时期，为抵御阿拉伯人的入侵，他们开始聚集成洞穴村落或地下城，如凯马克勒或德林库尤，这些地方成为避难之所。
在圣像破坏运动时期（725–842年），卡帕多奇亚的修道生活已经根基稳固，许多圣所的装饰便是明证，它们只保留了最少的象征符号（多为雕刻的十字架或用蛋彩画成的十字架）。然而842年之后，卡帕多奇亚开凿了许多岩凿教堂，并以色彩丰富的具象壁画加以华丽装饰。格雷梅山谷中的此类教堂包括托卡勒教堂（Tokalı Kilise）和埃尔纳扎尔教堂（El Nazar Kilise，10世纪）、圣巴巴拉教堂（St. Barbara Kilise）和萨克勒教堂（Saklı Kilise，11世纪），以及埃尔马勒教堂（Elmalı Kilise）和黑暗教堂（Karanlık Kilise，12世纪末至13世纪初）。
标准（i）：卡帕多奇亚的岩石圣所以其品质和密度，代表着独一无二的艺术成就，并为拜占庭艺术圣像破坏运动之后的时期提供了不可替代的见证。
标准（iii）：岩石住所、村落、修道院和教堂保存着拜占庭帝国一个行省从4世纪到塞尔柱人到来（1071年）之间如化石般的面貌。因此，它们是一个已经消逝的文明的重要遗存。
标准（v）：卡帕多奇亚是传统人类聚居地的杰出范例，在自然侵蚀以及近来旅游业的共同作用下，已变得脆弱。
标准（vii）：在这片戏剧性地展现侵蚀力量的壮观景观中，格雷梅山谷及其周边地区呈现了举世闻名、易于到达的石林地貌和其他极其优美的侵蚀地貌，它们与景观中的文化要素相互交融。
格雷梅国家公园和卡帕多奇亚岩石遗址数百年来被人类广泛利用和改造，是一处人类活动与聚居同壮观自然地貌和谐结合的景观。一些锥体和岩柱曾因地震受损，但这被视为自然现象。已有过度游览和故意破坏的报告，并且引入了一些不协调的建筑。
塑造了特色锥形岩石结构的侵蚀过程仍将继续产生新的仙人烟囱和岩柱。然而，由于这一过程的速度，遗产的自然价值可能仍会因不可持续的使用而受到威胁。包括岩凿教堂及相关文化建筑在内的文化特征，主要受到侵蚀和其他不利自然过程，以及大众旅游和开发压力的威胁，而且永远无法替代。威胁 早期学者如C. 特克西耶（C. Texier）、H.G. 罗特（H.G. Rott）和纪尧姆·德·热法尼翁（Guillaume de Jerphanion）提到的一些教堂已不复存在。
该遗产符合真实性条件，因为其价值及其特征，包括历史环境、形式、设计、材料和工艺，充分反映了列入标准所认可的文化和自然价值。
考虑到该地区建造的技术困难——建筑是从天然岩石中凿出的，建筑通过去除材料而非将其组装成建筑构件来形成——其基本的形态结构和处理材料的困难抑制了建造者的创造冲动。这种人类努力受自然条件制约的情形，在历代相继的时期和文明中几乎没有改变，并影响了后世每一代人的文化态度和技术技能。
世界遗产格雷梅国家公园和卡帕多奇亚岩石遗址受第2863号《文化与自然资源保护法》和第2873号《国家公园法》的法律保护。内夫谢希尔、于尔居普和阿瓦诺斯三镇之间的整个地区根据第2873号法律被划定为国家公园。此外，自然、考古、城市以及考古与自然混合的保护区，两座地下城，五个洞穴村落，以及200多座单体岩凿教堂（其中一些保存有大量壁画），已根据第2863号法律列入不动产古迹与遗址登记册。
格雷梅国家公园和卡帕多奇亚岩石遗址的法律保护、管理和监测属于国家和地区政府部门的职责范围。内夫谢希尔和开塞利地区保护委员会负责保管古迹与遗址登记册，包括执行与古迹和受保护建筑的法律保护以及修复工程审批有关的一切任务。它们还负责评估由主管的国家和/或地方（即市政）部门制定的地区规划和保护规划。
修订和更新现有1981年土地利用与保护规划（格雷梅国家公园长期发展规划）的研究已于2003年完成。所提出的主要规划决定是：保护区应按1976年宣布时的状态加以保护。聚落边缘的小幅调整，以及格雷梅、奥尔塔希萨尔、恰武欣、于尔居普和穆斯塔法帕夏等位于保护区内的城镇的空间发展，将受到严格控制。换言之，该规划建议把这些城镇的实体扩张限制在新设立的区域内。酒店开发将考虑为客房容量设定的限额。此外，该规划建议指示地方当局审查城镇规划中为旅游开发预留地区的土地利用决定。
格雷梅历史地段的城市和/或城市与考古混合保护区的规划编制已经完成。其中包含分区标准，以及针对受保护建筑和位于历史区域内但未登记的其他建筑的维护与修复规则和指南。奥尔塔希萨尔和于奇希萨尔两镇也有类似的规划研究。于尔居普的城市保护区规划完成后即可提供。所有相关规划均持续更新。
对于凯马克勒和德林库尤地下城，已完成了有助于增进对世界遗产理解的适当设施；格雷梅和帕夏巴勒（Paşabağı）也需要此类设施。
受侵蚀威胁的古迹，包括埃尔纳扎尔教堂、埃尔马勒教堂和圣母玛利亚教堂（Meryemana），已被列为需要优先处理的古迹。在遗址层面需要采取专门的保护、修复和维护措施。
尽管针对单个遗址已有保护规划和保护措施，但负责遗址管理的主要人员认识到，为保护该遗产的世界遗产价值，需要一项针对卡帕多奇亚文化与旅游保护和发展区的综合区域规划。同时还需要充足的财政、政治和技术支持，以确保该遗产的管理。
- 简要概述
- 完整性
- 真实性
- 保护与管理要求
内姆鲁特山（Nemrut Dağı）上的纪念性陵墓
内姆鲁特山（Nemrut Dağı，海拔2,150米）位于土耳其东南部阿德亚曼省。公元前1世纪，波斯-希腊血统的科马基尼国王安条克一世在山顶修建了一座纪念性陵墓（hierothesion）。陵墓包括一座高45米、由碎石堆成的土丘、三层平台和若干雕像等。现存遗迹中有西平台和东平台上的巨大雕像。网站： http://nemrud.nl/
编号448（http://whc.unesco.org/en/list/448)
年份：1987
标准：i、iii、iv
东平台上的宝座与众神头像 联合国教科文组织世界遗产
桑索斯遗址及莱托圣所
桑索斯遗址及莱托圣所位于土耳其西南部的安塔利亚省。
桑索斯是吕基亚联盟的首都。其众多建筑中有桑索斯的涅瑞伊得斯纪念碑（约公元前390年）。自1969年起，它以部分重建的形式陈列于伦敦的大英博物馆。
莱托翁（Letoon）神庙区位于桑索斯附近，紧邻一眼圣泉。那里有数处遗迹：三座古代神庙（莱托、阿尔忒弥斯、阿波罗）；北面有一座剧场和柱廊，南面有一座修道院。
网站： https://antalyatouristinformation.com/de/sehenswurdigkeiten/geschichte/xanthos/
编号484（http://whc.unesco.org/en/list/484)
年份：1988
标准：ii、iii
萨夫兰博卢老城
萨夫兰博卢老城（人口51,000，黑海地区）位于山谷中，新城则在高原上。老城内有数百栋奥斯曼风格的半木结构房屋、数座清真寺、5座土耳其浴室（哈曼）和三座商队驿站。向北约7公里处，伊恩杰卡亚（İncekaya）水道桥（18世纪）横跨托卡特勒（Tokatlı）山谷。周边地区确实种植藏红花，但萨夫兰博卢这个名称是否由此而来，尚有疑问。
信息： https://wikitravel.org/en/Safranbolu
编号614（http://whc.unesco.org/en/list/614)
年份：1994
标准：ii、iv、v
特洛伊考古遗址
特洛伊考古遗址位于土耳其西部的达达尼尔海峡（连接地中海与黑海的通道）附近。最迟在公元前3000年左右，这个优越的位置上就出现了一处聚落（特洛伊I）。毁灭之后多次重建，由此形成了包含多个地层的废墟土丘（特洛伊I–X），其聚居直到公元5世纪才告终。19世纪，英国人弗兰克·卡尔弗特（Frank Calvert）进行了发掘，1870年起则由德国寻宝者海因里希·施里曼（Heinrich Schliemann）发掘。1873年发现了普里阿摩斯的宝藏。
网站： https://turkishmuseums.com/museum/detail/2020-canakkale-archaeological-site-of-troy/2020/4
特洛伊因希腊人荷马的《伊利亚特》而闻名。书中讲述了希腊人对特洛伊城长达十年的围攻。他们凭借一条计谋获胜：希腊人假装撤退，留下一匹巨大的木马，即“特洛伊木马”。特洛伊人把这件战利品运进城内。夜里，希腊人从木马腹中爬出，打开了城门。
特洛伊博物馆（位于特洛伊以东约800米）介绍这里的历史。网站： https://turkishmuseums.com/museum/detail/2021-canakkale-museum-of-troy/2021/4
编号849（http://whc.unesco.org/en/list/849)
年份：1998
标准：ii、iii、vi
埃迪尔内的塞利米耶清真寺
埃迪尔内市（人口170,000）位于土耳其最西北端，与保加利亚和希腊接壤。从1362年到征服伊斯坦布尔（1453年），埃迪尔内一直是奥斯曼帝国的首都。
塞利米耶清真寺建于1569–75年。建筑师是优素福·锡南（Yusuf Sinan，1490–1588年），他被视为奥斯曼帝国最重要的建筑师。据说锡南本人称伊斯坦布尔的苏莱曼清真寺是他的学徒之作，而塞利米耶清真寺是他的杰作。联合国教科文组织已将两者都列为世界遗产（见上文）。
奥斯曼帝国清真寺的特点之一是极其纤细的圆形平面宣礼塔，由塔身、环绕的阳台和锥形塔顶组成。埃迪尔内的四座宣礼塔各高71米。
信息： https://placesofpeace.eu/die-route/edirne/?lang=de
编号1366（http://whc.unesco.org/en/list/1366)
年份：2011
标准：i、iv
帕加马及其多层文化景观
帕加马位于伊兹密尔以北约80公里处，在公元前3世纪和2世纪是帕加马王国的首都。举世闻名的帕加马祭坛如今矗立在柏林的博物馆岛上。值得一提的还有医神庙（Asklepieion），以及长约190米、堪称古代最宽的桥梁。帕加马图书馆被认为是古代第二大图书馆。网站： https://turkishmuseums.com/museum/detail/2093-izmir-bergama-pergamon-acropolis/2093/4
编号1457（http://whc.unesco.org/en/list/1457)
年份：2014
标准：i、ii、iii、iv、vi
帕加马模型 联合国教科文组织世界遗产
戈尔迪翁（Gordion）
戈尔迪翁考古遗址位于亚瑟吕霍裕克（Yassıhüyük）村（安卡拉以西）附近，包括一座城堡土丘、房屋和防御工事的遗迹，以及100多座墓冢。公元前8世纪和7世纪，戈尔迪翁是弗里吉亚王国的首都。
戈尔迪翁因戈尔迪之结而闻名：国王戈尔迪亚斯建立了这座城市，并把一辆战车上的绳索缠成一个巨大的结。谁能解开这个结，谁就将成为小亚细亚的统治者。公元前333年，亚历山大大帝用剑将结砍断，以此“解开”了这个结。
编号1669（https://whc.unesco.org/en/list/1669)
年份：2023
标准：iii